Descripción topográfica de la región de Gólgota
Los últimos capítulos de los Cuatro Evangelios tienen limitada información acerca del lugar de la crucifixión, entierro y Resurrección del Señor. Pero éstas son las primeras fuentes a las que debemos en primer lugar echarles un vistazo para obtener una idea clara acerca del lugar.
El lugar del calvario hoy en día |
1. Los Evangelios llaman a este lugar Gólgota
(en Arameo "Golgotha"; en Griego "Kránion"
(calavera), a partir de lo cual llegamos a Calvario, de la raiz latina
"calva", la piel que recubre el cráneo sin cabello. Nuestro término
común Monte no se usa. Monte empezó a ser usado solamente en el siglo
IV, cuando sacaron la roca que lo rodeaba, dejando la roca de la
crucifixión aislada, pequeña y redonda colina de unos 6 m de altura.
Simplemente se lo menciona como un lugar llamado Gólgota para indicar
el sitio en que se levantó la cruz y la vecina propiedad rural de José
de Arimatea:
"Llegaron a un lugar llamado Gólgota (que
significa la Calavera)" (Mt 27,33)
"Trajeron a Jesús a un lugar llamado Gólgota (que significa el
lugar de la Calavera)" (Mc 15,22)
"Cuando llegaron al lugar llamado la Calavera, allí lo
crucificaron, junto con los criminales uno a su derecha y el otro a su
izquierda" (Lc 23,33)
"Llevando su propia cruz, fue hasta el lugar de la Calavera (que en
arameo se llama Gólgota)" (Jn 19,17)
2. Los Evangelios también afirman que en el sitio había un jardín:
"En el lugar en que Jesús fue crucificado,
había un jardín" (Jn 19,41)
3. Este jardín del Gólgota se encontraba fuera de la ciudad
pero suficientemente cerca como para permitir que los que por allí
pasaban pudieran leer el cartel (titulus) preparado por Pilato y atado a
la cruz:
"Muchos judíos leyeron este cartel, ya que
el lugar en que Jesús fue crucificado quedaba cerca de la ciudad y
estaba en Arameo, Latín y Griego" (Jn 19,20).
4. Los Evangelios afirman también que cerca de la
"Calavera" en donde Jesús fue crucificado había una tumba
nueva empotrada en la roca:
"En el lugar donde Jesús fue crucificado había
un jardín y en el jardín una tumba nueva, en la que nadie había sido
depositado" (Jn 19,41)
"José tomó el cuerpo, lo envolvió en una limpia tela de lino y
lo puso en su propia tumba nueva que él había cavado en la roca"
(Mt 27,59)
"Entonces él lo bajó (de la cruz), lo envolvió en una tela de
lino y lo puso en una tumba que había sido cavada en la roca, que aún
nadie había sido depositado allí"(Lc 23,53)
La "Tumba nueva" en la cual Jesús fue depositado |
5. La entrada a la tumba fue sellada con una piedra
grande
"Arrastró una piedra grande hasta ponerla
delante de la entrada a la tumba y se retiró" (Mt 27,60).
"Cuando terminó el Sabbat, María Magdalena, María la madre de
Santiago y Salomé compraron aromas para ir a embalsamar a Jesús. Y muy
temprano, el primer día de la semana, al salir el sol, fueron al
sepulcro. Y se decían unas a otras: "¿Quién nos correrá la
piedra de la entrada del sepulcro? Al mirar vieron que la piedra estaba
corrida y eso que era muy grande" (Mc 16, 1.4).
"El primer día de la semana, de madrugada, las mujeres fueron al
sepulcro llevando los aromas que habían preparado. Encontraron corrida
la piedra del sepulcro. Y entrando no encontraron el cuerpo del Señor
Jesús" (Lc 24,2).
6. Los Evangelios también dan una descripción del interior de
la tumba. A partir de esa descripción algunos estudiosos deducen que la
tumba podría haber sido del tipo arcosolio y no del tipo de
tumbas kokhim (con forma de horno). Esto se deduce del relato dado por
Arculfo. Esto es lo que el Evangelio dice con respecto a este espacio:
"María se quedó de pie y llorando fuera de la tumba. Mientras
lloraba, se inclinó para mirar dentro de la tumba y vio a dos ángeles
vestidos de blanco, sentados en el lugar en el cual el cuerpo de Jesús
había estado, uno en la cabecera y el otro a los pies" (Jn
20,11-12)
"Entrando en el sepulcro, vieron un joven, sentado a su derecha,
vestido con una vestidura blanca, y tuvieron miedo". (Mc 16,5).
7. La última información que deducimos de los Evangelios es que
la tumba en la que el Señor fue depositado pertenecía a José de
Arimatea
"José tomó el cuerpo, lo envolvió en una tela limpia de lino y
lo puso en su propia tumba nueva" (Mt 57,59-60).
Aquí concluye la información acerca del lugar de la crucifixión y del
entierro del Señor tal y como la encontramos en los Evangelios. Mirando
el monumento actual resulta difícil imaginar el aspecto de este lugar
casi 2000 años antes. Cristianos piadosos de todas las epocas han
edificado encima de este lugar varios monumentos y construcciones que
han ayudado a transformar por completo el área vacía fuera de las
murallas de la ciudad de Jerusalén en el siglo primero.
Resulta incomprensible su transformación sin tener mentalmente en
cuenta la transformación de la arquitectura de la totalidad de Jerusalén.
También debemos tener presente que a partir del siglo IV, este sitio se
ha convertido en el punto central de la historia de Palestina. Fue el
lugar de muchas y largas guerras entre el poderío de Cristianos y
Musulmanes.
La desnuda roca del Calvario desenterrada
por la comunidad griega ortodoxa |
Para lograr comprender a fondo la topografía de este
lugar nos hace falta la ayuda de los detallados estudios arqueológicos
llevados a cabo por el difunto P. Virgilio Corbo, ofm. Sus
descubrimientos fueron publicados por la Editorial Franciscana de
Jerusalén en una obra de tres volúmenes titulada "El Santo
Sepulcro de Jerusalén" (Jerusalén, 1981-1982). Fue la persona a
quien se le confió el trabajo arqueológico en varias áreas de este
Monumento y que se llevó a cabo a través de múltiples etapas debido a
la complejidad del edificio.
Hoy en día no nos resulta posible contemplar la ubicación del Calvario
y de la Tumba excavada en la roca; podemos, sin embargo, formarnos una
visión casi exacta de la topografía del lugar.